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´´UN CAFÉ CON ANGIOLILLO ´´  Lorenzo Angiolillo Fernández

Con Leche….. Hay veces situaciones que inimaginablemente nos hacen horrorizar, nos retrotraen a las raíces etológicas , para poder comprender y superar posiciones individualistas que afloran, el depredador. . 30/01/12

NOTAS SOBRE A CONFERÊNCIA DE FRANCO ROTELLI Prof. Virgílio de Mattos

“Pode ser que a saúde mental seja o contrário da loucura. Pelo que me concerne eu imagino que ser louco não significa outra coisa que levar-se muito, ou demais, (ou tudo) a sério” ¹. O movimento antimanicomial comemora seu dia nacional de luta (18 de maio) e quem ganha o maior presente somos nós. Mas se você não sabe o que é o movimento da luta antimanicomial e nem o que acontece nos dias 18 de todos os maios, talvez nem tudo esteja perdido. Deixe-me contar-lhe uma estória dessa história..

LA SAGRADA FAMILIA F. Engels & K. Marx

F. Engels & K. Marx LA SAGRADA FAMILIA CAPÍTULO V LA CRITICA CRITICA MERCADER DE MISTERIOS, O LA CRITICA CRITICA BAJO LOS RASGOS DEL SEÑOR SZELIGA[1] . 30/01/12

EGIPTO Carlos Uriburu Rivas

La mayoría de las naciones del mundo desconocen la historia de Egipto, su papel en África y en el Cercano Oriente y su situación clave en las relaciones estratégicas con Israel y Estados Unidos que, contrabalancea a Irán como Estado teocrático islamista fuera del Mundo Árabe, en la región del Golfo Pérsico.. 24/01/12

Cómo separar la Iglesia del Estado Mariana Carbajal

De paso por Buenos Aires, Micheline Milot contó cómo la Corte Suprema de Canadá viene marcando límites a los intentos de grupos religiosos de imponer sus ideas. El aborto, el matrimonio igualitario, el velo de las musulmanas, el multiculturalismo.. 20/01/12

SIMBOLIZACIÓN Y EXPERIENCIA ANALÍTICA  Susana García

Los poetas, los creadores, son a mi juicio los que mejor dan cuenta de las posibilidades de simbolización. Son capaces, de trasmitir lo que las palabras no trasmiten y la magia está justamente, en que lo dicen con palabras. He ahí una paradoja. ¿Qué dice el poeta Shakespeare, con lo que no dice? Dice que los sueños son inasibles, dice que los sueños son afectos, son teatros dentro del teatro de la vida, sentires más allá de la palabra, más allá de los sentidos, más allá de la percepción: Los ojos no oyen, los oídos no ven, la mano no gusta, la lengua no concibe y ni siquiera el corazón es capaz de expresar lo que era ese sueño. . 20/01/12

LOS JARDINEROS DIABÓLICOS Milos Bjelic Millak

Traducción: ' El jardinero puede decidir lo que es apropiado para las zanahorias, pero nadie puede escoger lo que es bueno para los otros en su lugar '. (J.P. Sartre: 'El diablo y el buen Díos') LOS JARDINEROS DIABÓLICOS es una obra de teatro de un acto y diez escenas, cuya acción transcurre en el tiempo presente y se ubica en un país no especificado. Los actores están situados en un compartimiento (Numero 66) de lujo de un coche-dormitorio; conectado al tren expreso llamado la "Flecha ardiente" en plena marcha. . 20/01/12

Las relaciones del poder y la sexualidad. Aproximaciones políticas preliminares para una investigación en torno a la familia homosexual desde el Trabajo Social.  Juan Carlos Rauld

El reino interior “El reino interior. Hay un reino de la paz de espíritu, no está en esta desesperanzada espiral de pensamientos, atrapada en espumas del mar del mundo o del suzurro salitre, con la cual construimos las simetrías cambiantes de la mente, ni en esa cosa de apasionada inquietud de la vida, ni las inseguras emociones del corazón forjadas por la fragilidad, ni el trivial ilimitado regocijo sensual que pronto se convierte en nada, ni en la sólida transitoriedad de este cuerpo. Más ancho por detrás que el vasto universo, nuestro espíritu observa el drama y la conmoción, una paz, una luz, un éxtasis, un poder que espera al final de la ceguera y la maldición que lo oculta de su ignorante ministro, la grandiosidad de su libre y eterna hora” (Pedro Aznar, poema para la canción Dream of the return) . 15/01/2012

EL SUJETO SOCIAL EN EL PENSAMIENTO DE MARCUSE Roberto Vila De Prado

Uno de los interrogantes clave de la Escuela de Frankfort fue el intento de responder a ¿cómo al estar cerca el momento de la emancipación del trabajo, arribó un nuevo “género de barbarie” fascista que los obreros alemanes no pudieron impedir? La dinámica del capital monopolista fue desplazando a la clase obrera del lugar central que poseía. Entonces, algunos miembros de la Escuela se inclinaron por la idea del intelectual crítico, que no debería ser intelectual orgánico, de ningún partido o ninguna clase. . 21/09/11

SILICONA, LÁTEX Y REVOLUCIÓN. ALGUNAS CONSIDERACIONES CRÍTICAS PARA EL DEBATE ACTUAL DEL GÉNERO Y SUS DISPUTAS.   Pablo Silva Chavalos ●

“La tolerancia es la pasión de los inquisidores, el buen ladrón quisiera no tener que robar”. Silvio Rodríguez . 04/09/11

La salud desde Gilles Deleuze Lecturas de salud como identidad de la diferencia  Stella Maris Angel Villegas

El concepto de salud en el positivismo está ligado a la noción de sujeto con sus atributos cartesianos y sus principios que se soportan teniendo en cuenta: el concepto de extensión mensurable, la condición de certeza, la noción de oposición. Entendiendo por oposición aquello que no se deja desplegar El cuerpo del siglo XIX como extensión se presenta ordenado espacialmente, sostenido en una verdad hegemónica como destino, no evita el error de una dialéctica entre cuerpo y mente, es decir, un cuerpo que responde a la figura del buey nietzscheano, espacio- tiempo de recuerdos y privaciones. . 04/09/11

Manifiesto a favor de la autonomía de la estética . Alejandro Félix Raimundo

En primer lugar habría que decir que , si nos atenemos al sentido etimológico del término estética , tendríamos que concluir que con esta palabra se designa una disciplina que es la menos humana de todas, puesto que la sensibilidad , que es el objeto de estudio originario de la misma no es un fenómeno exclusivamente humano , sino que es compartido por los animales e incluso está presente en el reino vegetal. Pero en tanto y en cuanto la estética representa , más propiamente hablando, y dejando a un lado el sentido etimológico del término, una rama de la filosofía que se ocupa de las condiciones de producción y valoración de lo bello , tendríamos que concluir que la misma tiene un carácter específica y exclusivamente humano , aun cuando a través de la misma puedan , según algunos autores, representarse realidades trascendentes, realidades ontológicas. En este ensayo nos ocupamos de toda esa clase de cuestiones.. 05/09/11

Cambiar el mundo sin tomar el poder. El significado de la revolución hoy.  John Holloway

En el principio es el grito. Nosotros gritamos. Cuando escribimos o cuando leemos, es fácil olvidar que en el principio no es el verbo sino el grito. Ante la mutilación de vidas humanas provocada por el capitalismo, un grito de tristeza, un grito de horror, un grito de rabia, un grito de rechazo: NO. El punto de partida de la reflexión teórica es la oposición, la negatividad, la lucha. El pensamiento nace de la ira, no de la quietud de la razón; no nace del hecho de sentarse -razonar- y reflexionar sobre los misterios de la existencia, hecho que constituye la imagen convencional de lo que es ‘el pensador’. Empezamos desde la negación, desde la disonancia. La disonancia puede tomar muchas formas: la de un murmullo inarticulado de descontento, la de lágrimas de frustración, la de un grito de furia, la de un rugido confiado. La de un desasosiego, una confusión, un anhelo o una vibración crítica. . 02/09/11

Sobre la función paterna y lo sintomático de la sexualidad Oscar Quiroga

Un sintagma inaugural de la obra de Lacan podría, quizás, ser el "retorno a Freud". Este se inscribe en una discusión muy puntual que Lacan sostiene con los psicoanalistas de su época. Esta concierne a un modo de leer a Freud que implica sostener lo subversivo de la obra freudiana: el más allá del principio del placer. Es de destacar que este, un concepto más que el titulo de un escrito, tendrá distintas articulaciones. En un primer momento y con relación a lo que Lacan llama el valor y la función de la palabra, el más allá se articula al orden simbólico en la medida del automatismo de repetición. Este, en tanto "prevital y transbiológico" 1), dá cuenta de la pérdida originaria de la naturalidad por la operación del lenguaje. Precisamente por esto Lacan parte, otro aforismo inaugural, de la preexistencia del orden simbólico.. 07/08/11

El Otro como amenaza. Reflexiones sobre el individuo en la posmodernidad   J. Milton J. Aragón Palacios

En la época contemporánea conocida (y también desconocida) como posmodernidad, para Bauman (2008: 7) es una fase líquida de la modernidad, donde las formas sociales “...ya no pueden (ni se espera que puedan) mantener su forma por más tiempo, porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para asumirlas y, una vez asumidas, ocupar el lugar que se les ha asignado.” Trayendo como consecuencia un constante fluir y transformar de las formas que mutan en el espacio social, afectando sincrónicamente las distintas estructuras de la sociedad. . 07/08/11

Marx por partida doble  Ekkehard Knorer

¿A quién pertenece el pensador que goza de un mayor interés en la actualidad? En dos conferencias simultáneas en Berlín lo reclamaron para sí tanto filósofos como el partido de La Izquierda. Ekkerhard Knörer escribió esta crónica mordaz para el semanario alemán Freitag.. 07/08/11

“Animales”, “Humanos”, “Mujeres” y Otras Ficciones Iván Darío Ávila Gaitán 1)

“Si nos tomamos en serio la Liberación Animal 2), debemos trabajar por la liberación de todos los animales, los humanos y los no-humanos. Si nos tomamos en serio el feminismo, debemos rechazar el especismo tanto como rechazamos el sexismo”. Pattrice Jones “Ni el lenguaje, ni el uso de herramientas, ni el comportamiento social, ni los acontecimientos mentales logran establecer la separación entre lo humano y lo animal de manera convincente. Mucha gente ya no siente la necesidad de tal separación. Más aún, bastantes ramas de la cultura feminista afirman el placer de conectar lo humano con otras criaturas vivientes. Los movimientos de defensa de los derechos de los animales no son negaciones irracionales de la unicidad humana, sino un reconocimiento claro de la conexión a través de la desacreditada ruptura entre la naturaleza y la cultura”. Donna Haraway 3) “¿Por qué la diferencia se convierte en desigualdad?” Dolors Comas D’Argemir 4) . 07/08/11

La dialéctica en el descubrimiento freudiano  Sebastián Asato

Freud fue siempre conciente del alcance de la teoría psicoanalítica, incluso escribió un texto en donde establecía que el “descubrimiento” del inconsciente provocaba una herida narcisisista en la humanidad. La primera herida, según Freud, fue provocada por Copernico al establecer que los astros no giran alrededor de la tierra, la segunda herida narcisista la provoco Darwin al establecer que los organismos superiores surgieron a partir de inferiores y la tercera herida la provoca el psicoanálisis al establecer que el propio sujeto esta gobernado por mociones pulsionales, que el inconsciente de alguna manera se manifiesta, ya sean en lapsus, olvidos, chistes o psicopatologías. . 05/08/11

Nuestras mentes, nuestras vidas Esfuerzo —Publicación Intermitente de Pensamiento Re- fractario

Palabras, Reflexiones y Alaridos contra el Tratamiento Ambulatorio Involuntario. Este texto está dedicado a todos los psiquiatrizados que se rebelan día a día contra la tiranía de lo real y lo normal, a quienes contra todo pronóstico se levantan una y otra vez, haciendo posible lo imposible. Por supuesto, estas letras también deben ser necesariamente dedicadas a todos aquellos que forman parte de su entorno y les ayudan, regalándoles su aliento, confianza, amor y solidaridad...algo tan extraño en esta sociedad y en estos días aciagos, que les convierte en cómplices y hermoso anormales. Esfuerzo —Publicación Intermitente de Pensamiento Re- fractario. 01/07/2011

Magia, ocultismo y sectas Hernán Montecinos

Retrocedamos un poco. Los cables se agolpan en los teletipos. Se trata, ni más ni menos del suicidio colectivo de 53 personas pertenecientes a la secta religiosa suiza, Orden del Templo Solar. Se informan detalles en el sentido de que algunos cadáveres presentaban balas en sus cabezas y se encontraban cubiertos con bolsas plásticas.. 30/05/11

Aproximación a una Reflexión Deleuziana Sobre el Tenis Contemporáneo Guillermo Garrido-Lestache Vidal

La filosofía contemporánea se caracteriza por el intento constante de traspasar los límites temáticos y metodológicos heredados de la filosofía moderna.Gilles Deleuze puede ser considerado el epítome de ésta corriente, como se puede apreciar en la aplicación práctica que otorgaba a sus reflexiones y conceptos. Siempre defendió que la concepción común en la sociedad de la filosofía como algo abstracto está totalmente equivocada, ya que filosofar es pensar la realidad y por tanto siempre aplicable a las distintas cuestiones del saber y quehacer humano.El francés da buena nota de ello en la extensa entrevista El Abecedario de Gilles Deleuze, en la que trata todo tipo de temas a menudo recurriendo a conceptos que desarrolló en sus principales obras. . 30/05/11

Conocimientos dinámicos, subjetividades precarias.  Alejandro Donaire Palma.

El presente artículo pretende reflexionar en torno a los procesos de reformas neoliberales a la educación superior propiciados en Chile desde la década del ’80 hasta la actualidad, comprendiéndolos en el marco del capitalismo cognitivo. En este sentido, se intentan trazar algunos de los puntos de tensión que se abren en el nuevo contexto productivo global, y la manera en como éstas dinámicas institucionales conjuran nuevas subjetividades tendientes a la precarización, en relación a lo cual se establecen resistencias por parte del estudiantado que ve mermadas sus expectativas de desarrollo. A partir de esto, se advierte la emergencia de dinámicas de subjetivación antagónicas que, identificando los intersticios de los marcos institucionales, planteen fugas al entramado productivo-mercantil.. 30/05/11

A PROPÓSITO DEL PAPEL DE LA CRÍTICA AL ESTADO HUMANO EN EL CINE Adriana del Rocío Hernández Yasnó

Hoy en día es necesario recurrir a la relación entre las distintas artes y saberes, con el fin de iluminar los territorios tanto del cine como de la literatura, ante todo porque es importante rescatar una crítica a las formas de alienación de las sociedades contemporáneas, mediante una crítica cultural que no se revela en la literatura y que es muy necesaria en el sentido de una autorreflexividad sobre el estado humano en declive.. 13.04/11

Políticas queer y capitalismo: posibilidades en el Chile postdictatorial Gonzalo Salazar Vergara

En este artículo, pretendo reflexionar sobre las posibilidades de las políticas queer como movimiento social emergente en el Chile postdictatorial, discutiendo sus imbricaciones con el capitalismo en tanto régimen social productor de cuerpos e identidades heteronormativas. Para esto propongo una (re)lectura marxista de Deleuze, Foucault, Butler y Preciado, al relacionar sus proposiciones teórico-políticas con la necesaria puesta en cuestión de los modos de producción deseante capitalista. 13/04/11

Obertura de la Flauta Magica de Mozart-Bergman Mozart-Bergman

. 08/04/11

Mozart - Bergman - Magic Flute - Der Vogelfanger.mp4  Mozart - Bergman

Extracto video de la Flauta Magica de Igmar Bergman . 08/04/11

Bergman Island Arte Alameda

Avance del documental sobre el cineasta Sueco Ingmar Bergman.. 07/04/2011

EL PRIMER CONTACTO INDÍGENA – ESPAÑOL Siglo XVI en Atacama - Chile   Guillermo Cortés Lutz 1)

El marco de la celebración bicentenaria nos retrotrae a los hechos políticos del 18 de septiembre de 1810, cuando nuestro país, en ese momento gobernación bajo dependencia imperial de España, inicia junto con el resto de America un proceso de independencia, en algunos casos, y de autonomía, liderada casi exclusivamente por la oligarquía como fue en el caso de Chile. Camino que a la larga nos terminará llevando a la independencia. No obstante lo anterior, la historia chilena, tenía para su devenir un fenómeno originario, el momento en que nuestro país comienza a transformarse en una sociedad y de forma mas precisa en una sociedad mestiza. Esencia del Chile actual, este hecho originario es desde nuestra óptica el siglo XVI. . 28/02/11

¿M. Bunge sabe de psicoanálisis? Jorge Ballario

Actualmente, con los discursos sucede lo mismo que con las guerras de la antigüedad: gana el que dispara más proyectiles. Por vía de la difusión constante y sobreabundante, el discurso más verosímil, claro y difundido será el ganador a la hora de su contribución en la percepción del sujeto sobre la procedencia biológica o psíquica de su síntoma. Es principalmente por este punto, referido a la atribución de causalidad, que la mayoría de las personas ya no están tan predispuestas a ver enigmas profundos en sus padeceres, sino sólo alteraciones químicas, disfunciones o enfermedades heredadas genéticamente. Con semejante visión, es improbable que tales pacientes demanden análisis. Y esto, en buena parte, es una conquista de los cientificistas: la han obtenido mediante la difusión clara y dirigida al gran público de los conocimientos científicos –contrariamente al desaprovechamiento que hacen los psicoanalistas a la hora de utilizar los medios de comunicación, al publicar artículos herméticos en lugar de otros de divulgación masiva–. . 28/02/11

A RETIRADA DA LAGUNA DE VISCONDE DE TAUNAY: O RELATO DE VIAGEM COMO FONTE LITERÁRIA. Tatyane Ap.Vanini Macedo

Resumo: Este artigo apresenta a obra literária de Visconde de Taunay, como um relato de viagem, apresentada durante a Guerra da Tríplice Aliança contra o Paraguai. Neste presente estudo procuro apresentar sistematizando a experiência da viagem em um lugar desconhecido, escrevendo uma nova imagem do Brasil e reafirmando essa escrita como documento literário que cada viajante construiu através dessas viagens.. 28/02/11

El cuerpo, territorio del poder Juan Carlos Marín Gustavo Forte Verónica Pérez Gustavo Antón Franco Damiano Damián Pierbatisti Jorge Cresto Claudia Salud Leila Abduca Juan Miguel Ainora

Los investigadores pertenecientes al Programa de Investigaciones sobre Cam- bio Social [P.I.Ca.So.] estamos actualmente concentrados en investigar hechos que constituyen y expresan procesos estructurantes de las dimensiones del poder en las sociedades. Es decir, nos interesa desentrañar los procesos que posibilitan cons- truir y prolongar una relación social mediante la cual unos construirán y ejercerán la capacidad de instalar y desencadenar formas de acción en otros. En esta direc- ción y articulada a nuestra meta más general, nos interesa comprender los efectos del proceso de sacralización del poder, el cual le otorga a quienes lo personifican la capacidad de generar ilusiones en aquellos que carecen de las condiciones y de la capacidad de realizar sus deseos.. 14/02/2011

Uno y Otro sexo Andrea Safe

Hoy, la pregunta habitual que se le suele hacer a una embarazada es si ya sabe qué es. A veces la ansiedad por conocer el sexo llega a invadir, en la espera de lograr una confirmación. El discurso médico pareciera no demorar demasiado en ofrecer respuestas consistentes, no sólo gracias a las ecografías sino que ahora incluso afirma que los padres tienen la opción de elegir. Córdoba, asegura: “Seleccionar el sexo de tu bebé ahora es posible”. . 10/02/2011

Modelos y metáforas: el uso de la analogía en la ciencia  CARLOS BLANK

El presente artículo expone algunos de los puntos de vista más recientes acerca del uso de los modelos y las analogías en la investigación científica. Se trata, desde luego, de un tema polémico y que plantea interrogantes como: ¿Son los modelos meros recursos heurísticos o atajos útiles para la elaboración de una teoría? ¿Podemos prescindir de ellos una vez que hemos elaborado la teoría, echarlos por la borda sin acusar pérdida por ello? ¿Es su utilización un síntoma de debilidad o, por el contrario, de fuerza? ¿Son los modelos necesarios no sólo en fases iniciales de la investigación sino también para ampliar su dominio de aplicación y establecer posibles contrastaciones? ¿Son los modelos formas más generales de metáfora?. 09/02/11

LA EVOLUCIÓN DE LA ESPECIE HUMANA Fabio Santibañez

El sistema Proceso Evolutivo del sistema Especie Humana, como el de otros sistemas, ha sido considerado, hasta ahora, como un proceso del que los seres humanos sólo podemos ser pacientes espectadores. Tal como sucedería con otras especies, en la nuestra tendrían mayores oportunidades de sobrevivir sólo los más capaces de sortear los requerimientos más fuertes del sistema-entorno en donde nos damos, por lo que la competencia, el poder, serían una necesidad. En este contexto, ‘evolución’ sería entendida como una suerte de colador por el que pueden pasar sólo algunos sistemas, ya sea un sistema especie o un sistema miembro de una especie, pero en ningún sentido una instancia positiva de ‘evolucion’ de los mismos.. 05/10/10

EL ROBADO A LA MUERTE  Juan Forn

Cuando el primer ministro israelí Menahem Beguin estaba en Nueva York, de camino a firmar la paz con Anwar el Sadat en Camp David, mostró interés en conocer a Isaac Bashevis Singer. El encuentro (que, curiosamente, tuvo lugar pocas semanas antes de que ambos ganaran el Premio Nobel, uno el de la Paz y el otro el de Literatura) fue un auténtico desastre: Beguin le reprochó a Singer que no escribiera en hebreo, la “verdadera” lengua de los judíos, y le preguntó con desdén cómo se podía hacer funcionar un ejército en iddish. .

Lógica Transfinita y Conocimiento Complejo Una Metademostración   Fabio Santibáñez Merino

En el presente artículo se presenta la hipótesis sobre la estructura Lógica Transfinita subyacente al Conocimiento Complejo y la imagen de mundo compleja que se sigue de ella. Se muestra cómo la certeza en el razonamiento lógico preciso (lineal), se apoya en la estructura lógica de la Teoría de los Conjuntos Finitos (sostenida en el Conocimiento mecanicista), mientras que la consideración de un razonamiento complejo (Fuzzy), se apoya en la estructura de la Teoría de los Conjuntos Transfinitos. Al final del artículo se hacen referencias a la idea filosófica y concepto ‘físico’ de una realidad fractal relacionados con dicha estructura. . 05/10/10

La ideología es una práctica Por Angel Estigarribia

Desde el marxismo se ha generado toda una doctrina sobre el problema de las clases sociales. No existe en primer lugar individuo y luego la relación entre individuos, sino al revés, la relación social es la que hace al individuo. Así, somos productos de la circunstancias sociales en la que nos toca vivir, pero al mismo tiempo, son las personas concretas las que modifican las circunstancias (Marx, 1974c p. 7). Los individuos modifican las circunstancias motivados no siempre conscientemente sino movidos por intereses profundos y como parte de sujetos sociales.. 05/10/10

Sobre la posibilidad de una convergencia entre los horizontes de la antropología filosófica y de la metafísica.  Alejandro Félix Raimundo .

En este ensayo comenzaremos por poner de manifiesto algunas de las perplejidades a las que nos conduce la problemática metafísica . Trataremos de poner de manifiesto el carácter meramente aparente de algunas de las aporías que se plantean en la historia de la metafísica . La intención fundamental es proponer un nuevo punto de vista que parta de la constatación de los presupuestos antropológicos del principio de razón suficiente .El mismo se realizará haciendo primero una breve referencia al problema del ser , para luego mostrar, según análisis llevados a cabo por Max Scheler en su libro El puesto del hombre en el cosmos , los presupuestos antropológicos del principio de razón suficiente. Una vez realizada dicha constatación queda allanado el camino para el establecimiento de un punto de vista convergente entre la metafísica y la antropología filosófica , dicho punto de vista toma la forma de una metafísica antropo-ontológica y se resume en una serie de tesis fundamentales que han de plantearse a lo largo de este trabajo .. 05/10/10

Ensayo Final : Spencer Aldana ortega- Erika Janet

La esclavitud del porvenir habla sobre una fuerte crítica a los vagos e indigentes y a la compasión que por ellos muestra la sociedad, en la falsa creencia de que existe una responsabilidad social. Spencer entiende que una mayoría de pobres lo son por sus malas acciones y decisiones en la vida, y que no hay por qué sacarles de esa situación. Para Spencer una verdad indiscutible de la naturaleza es el sufrimiento y el trabajo duro. Se enuncia aquí la ley de las consecuencias no queridas: “La teoría según la cual el político procede habitualmente, es la de que las medidas adoptadas no rebasarán los límites que él pretende trazarles de antemano. El razonamiento de Spencer es que no se aprende de la experiencia y que políticas equivocadas llevan a más políticas equivocadas, redundando en el error, sin que ello sea suficiente para que se corrijan. . 04/10/10

LA CRISIS GLOBAL Y EL LUGAR DE LA TECNOLOGÍA EN LA SOLUCIÓN DEL PROBLEMA ALIMENTARIO.  MSc. Jorge Luis Russiel Infante MSc. Clara María Trujillo Rodríguez MSc. Michel Martínez Cruz Lic. Alfredo de Jesús Roque Valls Lic. Yuselys Valé Fernández TM. Carmen M. Suárez

Los grandes problemas que enfrenta la globalización, se asocian al fenómeno de la ingobernabilidad el cual está directamente vinculado a la ley económica fundamental del capitalismo que genera, por sus propias características, el efecto de la anarquía bajo la apariencia de orden y control sobre todo. Esta es la primera sociedad, realmente, totalitaria que produce la crisis económica, financiera, ambiental, social, política, energética que afecta a todos y que puede provocar la extinción del medio ambiente necesario para la vida en el planeta Tierra donde ya ninguno de los problemas globales pueden ser resueltos de manera aislada. El presente trabajo valora, el impacto de los OGM para la producción de alimentos en el mundo globalizado como parte de la ideología neoliberal y las consecuencias ambientales y éticas de su imposición a los países del tercer mundo. Se emplearon como métodos principales de investigación científica el Lógico Abstracto con sus procedimientos de análisis y síntesis, inducción y deducción, y el Análisis documental en la consulta de los documentos relativos al tema. Se analizó el criterio de especialistas que aclaman a favor y en contra respectivamente del desarrollo de los (Organismos genéticamente modificados (OGM) mediante el estudio de diversos artículos publicados en revistas y sitios de Internet que se refieren a lo largo del cuerpo del trabajo y en referencias. . 05/10/10

Abordaje reflexivo a la ontología de la cultura como un trascender del Ser. Jairo Gutiérrez Bossa

Estudiar la cultura es en los tiempos actuales, parte fundamental de la comprensión social. Sin embargo se ha visto que la cultura se retiene como parte de una sociedad, cuando en la realidad es una estructura fundante, que se compone y se recompone en una actividad ontológica fundamental y fenomenológica. Así que se requiere ingresar en las profundidades de una cultura de la percepción, de una configuración prospectiva ontológica del Ser cultural. Además de ver la cultura como un transcender del Ser y no como algo accidental y fútil. . 05/10/10

Filología y proyectos nacionales Gaston Paris y Ramón Menéndez Pidal: literatura, lingüística, nación y lengua  Diego L. Forte

La importancia de Gaston Paris y Ramón Menéndez Pidal en lo que respecta al desarrollo de los estudios filológicos de sus respectivas naciones es indiscutible. Por diferentes motivos ambos han sido un punto de ruptura en la historia de las filologías nacionales. En el presente trabajo me propongo analizar la relación entre proyectos nacionales y labor filológica en los casos puntuales de Paris y Menéndez Pidal. Para ello me centraré en el vínculo entre la figura del filólogo, los estudios de la época y la situación política. . 14/07/10

EDGAR GARAVITO Y EL PROBLEMA DE DESPRENDERSE DE SÍ MISMO Iván Galvis Gómez

Al iniciar la tarea de acercarme a la filosofía de Edgar Garavito me encontré con la tarea de seguir una multiplicidad de líneas de fuga que hacían difícil el acceso al “filósofo cometa” –Incluso la última, y más solitaria de sus afirmaciones: “quiero morir.” . 14/07/10

CREACION POR EL ARTE, SUBLIMACION Y ACTO ANALITICO Ernesto Pérez

Freud está vigente. Es la vigencia de un pensamiento que nos resulta indispensable para ubicarnos en relación al malestar actual. Además indispensable para trasmitir una experiencia que representa una posible salida del malestar. Vamos a trabajar brevemente el concepto de sublimación, uno de los cuatro avatares que tiene la pulsión, como puerta abierta por Freud como una posible salida del malestar actual. Trabajaremos la sublimación en sus relaciones con la creación por el arte y sus relaciones con el acto analítico. “Es necesario ver que Freud reserva . 14/07/10

Arte Factos Eli Diner

Al comienzo la pintura y después la fotografía aspiraron a representar la realidad utilizando técnicas e instrumentos específicos a ellas, creando imágenes bidimensionales que a a lo largo del tiempo fueron interpretadas de maneras distintas. Walther Benjamin definió el aura de la obra de arte como el encuentro único entre obra y espectador en el que la brecha entre ellos sigue constante no importando cuán cercanos estén una de otro. . 14/07/10

RE-Comprensión del Complexus ‘Sujeto’ Fabio Santibáñez Merino

Mirar (considerar, pensar, presentar) mecanicistamente al Complexus Sujeto es dar por supuesto que se comporta como una máquina estructuralmente estable; RE-Comprenderlo (RE-Considerar, RE-Pensar, RE-Presentar-se) complejamente al ‘Complexus Sujeto’, es suponer (considerar, pensar, presentar) que fluctúa en estructuras y metaestructuras inter-meta-RE-lacionadas, en el sentido que fluctúa en organizaciones de diversos contextos, niveles o dimensiones. El Complexus Sujeto RE-Comprende y se RE-da-cuenta. Se concibe cognitivo-vitalmente fluctuando en relaciones y metarelaciones contextuales con todo: físicas, biológicas, psicológicas, sociales, de especie. . 05/05/10

LO CLASIFICABLE Y LO INCLASIFICABLE EN LA CLÍNICA EL DSM IV   Ernesto Pérez

El DSM, manual de diagnóstico hoy de uso mundial, somete al individuo con la nominación a un determinado trastorno. Esto más allá que dicha persona tenga o no enfermedad alguna, pues puede ser predictivo y puede señalar personalidades. En varios congresos se deslizado la idea de poder usarlo desde la primera infancia. Asistimos por lo tanto a una operación de salud pública como jamás pensada en la historia. Y en los años que vendrán tal vez una segregación jamás vista con el aval de la ciencia como lo planteaba Jaques Lacan en los años setenta. El procedimiento implícito en el manual es equivalente al procedimiento realizado por el discurso de la época que Lacan explicita como Discurso Universitario en el seminario XVII. . 30/04/10

Duración, movilidad y cambio en los cuentos del tiempo de Cortazar y Kafka  Gianni Grondona Rodriguez

Resumen: el tiempo, en algunos cuentos de Kafka y Cortazar visualizan una idea de duración y de diversidad para la conciencia humana, pero tratada no tanto por la inteligencia y la razón que toma instantáneas, sino desde algo más cercano a los objetos que van deviniendo otros, esto es, la intuición humana, entendida como un conocimiento humano que está cercanísimo al mundo en constante cambio y movilidad, por tanto, es de esperar que esta conciencia realice una apertura desde esta herramienta que hace caso a su fluir (también la del mundo), mostrando el contenido y el juego desde la literatura que acerca las individualidades humanas y sus emociones según la memoria de hechos que acaecen y que se mueven, penetrándose y yuxtaponiéndose para ver el tiempo. 30/04/10

El Doble Inquilino   Juan de Olaso Juan de Olaso

El señor Trelkowski es un polaco que llega a Paris y alquila un decrépito departamento. De entrada, la encargada del edificio le hace saber que “la inquilina anterior se arrojó por la ventana” y que “aún puede verse dónde cayó: mire...”. Atrapado por las circunstancias de una bienvenida tenebrosa, el protagonista sigue de cerca los últimos latidos de la agónica Simone Choule –tal el nombre de su predecesora habitacional. En el departamento quedan una serie de objetos –prendas, pinturas, un diente- que el flamante inquilino habrá de descubrir y utilizar oportunamente. . 30/04/10

El tejido de los lazos sociales y el reciclaje.  Dra. Cecilia Montero Mórtola

Desde hace más de una década la preocupación por el medioambiente crece exponencialmente. Enfoques sobre este tema de toda índole e impactos actúan en la sociedad de diversa forma. Sin embargo, las políticas públicas, que debieran proteger y facilitar a la población los modos para su protección, no llegan totalmente a meterse en el entramado social por multiplicidad de factores con las consabidas consecuencias. . 30/04/10

Avasallamientos corporales y devenires de la máquina musical del cuerpo Adriana del Rocío Hernández Yasnó

El tiempo es de penuria porque le falta el desocultamiento de la esencia del dolor, la muerte y el amor. Es indigente hasta la propia penuria, porque rehuye el ámbito esencial al que pertenecen dolor, muerte y amor. Hay ocultamiento en la medida en que el ámbito de esa pertenencia es el abismo del ser. Pero aún queda el canto, que nombra la tierra. ¿Qué es el propio canto? ¿Cómo puede ser capaz de él un mortal? ¿Desde dónde canta el canto? ¿Hasta dónde penetra en el abismo? Martin Heidegger. 07/03/2010

Habitar la cesura Para pensar el arte y la política en Jacques Derrida  Alejandro Fielbaum Schnitzler

Pensar a Derrida en torno a la obra y la representación resulta necesario para indagar la articulación entre arte y política en su filosofía. Aquello no sólo resulta importante para situar su filosofía en torno a una articulación de ambas temáticas, tan fundamental en el pensamiento contemporáneo –al menos, claro está, en órbitas francesas. Sino también por las dificultades que tal pliegue ha suscitado en las lecturas de Derrida. 03/03/10

La Genealogía del Sujeto Moderno Iván Galvis Gómez-Jorge Alberto Flórez Culman

Al igual que en el psicoanálisis freudiano, en la filosofía de Nietzsche se pueden distinguir dos sistemas o dos registros que corresponden a la distinción de la conciencia y del inconciente. En Nietzsche, los dos sistemas corresponden a un mismo aparato reactivo. Un “conciente reactivo que se define por las trazas mnémicas, por las huellas duraderas.” Y un “sistema en el que la reacción deja de ser una reacción a las trazas para convertirse en una reacción a la excitación presente o a la imagen directa del objeto.” (N.F., p. 159) Según Deleuze, esta segunda especie de fuerzas reactivas indica la forma y las condiciones en que puede ser activada la reacción: “cuando las fuerzas reactivas toman por objeto la excitación en la conciencia, entonces la reacción correspondiente se convierte en algo activado.” (N.F., p. 159). . 03/03/10

Los déspotas simpáticos y sus políticas de parvulario  Juan Pablo Quintero Calcaño

El filósofo alemán Peter Sloterdijk, perteneciente a la primera generación posterior a la barbarie nazi, ventila una idea nada peregrina sobre el peligro representado por la incursión de “infantes crecidos” en la arena política y demás asuntos del Estado. La referencia forma parte del lance retórico que acompaña un pequeño ensayo sobre la tolerancia y la vida política intitulado En el mismo barco. . 01/03/10

Actualización del concepto Aura Enviado por Jorge Garia Torrego

El objetivo de este trabajo es describir y analizar el concepto Aura creado por el pensador alemán Walter Benjamin para así poder hacer un paralelismo entre la obra de arte poseedora de Aura en la época de Benjamin y la época actual. Tras el estudio se concluye que el concepto Aura de Walter Benjamin sigue presente en algunos tipos concretos del arte actual, pero en la mayoría del arte masivo este Aura se ha perdido o cambiado de tal manera que es irreconocible. .

ALGUNAS CONSIDERACIONES ACERCA DEL LENGUAJE EN EL PSICOANÁLISIS Fabián Becerra-Fuquen.

El presente trabajo expone algunas consideraciones que permiten comprender el desarrollo del lenguaje en el psicoanálisis, realizando una aproximación al lenguaje en Sigmund Freud, por una parte, se expone el uso la palabra como elemento que evidencia un contenido que excede a la consciencia, por otro lado, se aborda el concepto de representación y su relación con la imagen acústica en Saussure, y para finalizar un análisis al trabajo del sueño que establece el punto de encuentro entre Freud y Lacan respecto a la comprensión del lenguaje.. 19/12/09

EL GOBIERNO MUNDIAL  Luis Ernesto Gómez Martínez

La burguesía triunfante en Europa y Estados Unidos o en cualquier país donde esté desarrollado el capitalismo, no ha tenido la menor intención ni la posibilidad económica de separarse de la política colonialista de sus predecesores, pues aquella clase social no puede subsistir sin el sistema colonialista que le proporciona las riquezas para su desarrollo, y del colonialismo ha nacido el monopolio capitalista. El Imperialismo no es una modalidad del capitalismo, ni es una etapa típica a un país determinado; es una fase ineludible al desarrollo del capitalismo, por eso lo vemos manifestarse en países como Alemania, Estados Unidos, Sud África, Japón, China, entre otros. . 19/12/09

“Entre las voces y los ecos “ ensayo sobre el libro “el método V la humanidad de la humanidad “ de Edgar Morin Enviado por Alejandro Félix Raimundo

Acaso el título de este trabajo sea un tanto desmesurado en tanto y en cuanto el mismo no constituye, hablando propiamente , un análisis de todo el libro de Edgar Morin , sino del prólogo del mismo y de algunos pasajes en los cuales el autor afronta el problema de la libertad; pero eso no quiere decir que este ensayo no pueda constituir una muestra más o menos digna del pensamiento del célebre autor francés, en tanto y en cuanto las consideraciones que en el mismo se defienden se apoyan no solamente en este libro , sino también en otras obras del autor, lo cual puede resultar más o menos suficiente como para darnos un panorama aceptable de su obra. . 19/12/09

Narcisismo, un Trastorno de la Personalidad M.L. Paula Durán Hurtado[1]

El trabajo es una síntesis del cuadro clínico que caracteriza a este trastorno, basado en el artículo “Trastornos de la Personalidad Narcisista” de Raquel Porto Montellano, complementado con aportes tomados de Byington, Jung y Schwartz-Salant, básicamente. Se incluye el Mito griego, los criterios de diagnóstico, la psicodinámica simbólica arquetípica y la descripción del cuadro normal y psicológico de la polaridad Narciso-Eco. Las propuestas de tratamiento distinguen criterios aportados por Kernberg, Kohut, Neumann, Schwartz-Salant, Searl y Grunberger, los que, descritos sucintamente, sirven para definir pronósticos. .

LA DINÁMICA CULTURAL, EN SU ESTRUCTURA PARA LA PRAXIS DEL DESARROLLO DE BARRANQUILLA.  Jairo Rafael Gutiérrez Bossa

Sumergirnos en el mundo de la cultura, o mejor, de lo cultural, hay que considerarla como relacional – comunicacional, es decir, en tanto la compleja red trans-subjetiva de significados por la cual el individuo y las colectividades dan cuenta de lo que es “Ser”, teniendo como directrices lo que han sido y lo que quieren llegar a “Ser”. Entonces se analiza la cultura a través de procesos de la comunicación. ”. Es necesario, por lo dicho anteriormente, que la relación comunicativa de la sociedad debe reunir a todo un conglomerado, incluyendo no sólo de los deseos, pensamientos afines, sino que debe existir una reciprocidad entre todas las actividades culturales de un territorio determinado, en la actualidad lo notable de una sociedad es la forma en que sus expresiones humanas son capaces de relacionarlas y la herramienta para conseguir tal fin es el mejoramiento de los procesos de la comunicación.. 19/12/09

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