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Mi vida (3) Friedrich Nietzche
Mi primera juventud transcurrió tranquila y serena, como el arrullo de un dulce sueño. La paz y la quietud que reinan sobre la casa de un párroco dejaron sus huellas profundas e imborrables en mi alma, y es que, como todo el mundo sabe, las primeras impresiones del corazón son las mas duraderas. Pero, de repente, el cielo se oscureció: mi amado padre enfermó gravemente y sin remedio. . 09/05/2013
LA POLÍTICA KAFKA: LITERATURA MENOR E IMPOSIBILIDAD Javier PayerasBreve reflexión sobre la escritura urbana posmoderna en Latinoamérica y su filiación con la literatura menor propuesta por Gilles Deleuze y Felix Guattari.. 08/05/2013
POR QUE LA HISTORIA, SU APORTE AL SER HUMANO Prof. Guillermo Cortés LutzSin duda este es la pregunta central de la ciencia histórica, en este apartado, advertimos, no será nuestro objeto de reflexión la historia en cuanto devenir, sino en cuanto a ciencia que estudia la vida de las sociedades, y junto a ello el compromiso social , político y generador de conciencia que tiene la historia. Lo primero que me gustaría despejar es que la historia, no es la historia del hombre, es de la mujer y el hombre, o si se quiere del ser humano, ya no es posible el uso de un lenguaje sexista que deje fuera como sujeto histórico a las mujeres, como tampoco es admisible los que siguen parapetados en que el uso del concepto hombre es genérico, nos parece a esta altura una imbecilidad tal argumento. . 29/04/13
Los años bellos de Badiou Verónica GagoEl programa Lectura Mundi (Unsam) lanza una nueva web con material audiovisual inédito y de libre acceso. Como adelanto, aquí se publica parte de una entrevista a Alain Badiou, quien reconstruye su paso por la universidad y el origen de sus ideas.. 26/04/2013
Primeras aproximaciones para un concepto de educación en el tercer milenio Guillermo Cortés LutzEste breve ensayo tiene como marco de análisis y aplicación el mundo latinoamericano, y como en él, la educación en cuanto a su accionar, y como proceso, no ha dejado claro, o no nos permite entender a cabalidad , si esta actúa como proceso transformador y de cambio, o solo es una instrucción para la domesticación de las personas. Discutir y pensar como ha sido aplicada la educación, y sus procesos en nuestro subcontinente nos parece, por lo tanto una tarea ineludible.. 18/02/13
Música para el Alma Marcelo GroszMúsica Para el Alma de Argentina es un proyecto solidario de músicos de diferentes orquestas sinfónicas y cantantes de coro y solistas, quienes sentimos la necesidad de acercar nuestra actividad a hospitales, escuelas de educación especial, geriátricos, donde acompañamos con nuestra música a personas que pasan por situaciones de vida difíciles, estableciendo un contacto humano con una intensidad especial que nos acerca a la esencia por la cual elegimos esta actividad.
Ayúdenos a difundir este proyecto.
. 18/12/2012
Estimado Dr. Lacan: Obrigado pela remessa de sua tese de doutorado. Li-a com a máxima atenção, centrando-me, conforme sua própria indicação, no caso que o Sr. denomina Aimée, sobre o qual se pode dizer que se acha estruturada toda a obra. Acerca dele desejo, então, fazer-lhe alguns comentários psicanalíticos, os quais indubitavelmente deverão tocar aspectos da teoria, já que esta é, finalmente, a que faz falar aos supostos "fatos" (o Sr. lembrará, a respeito, o começo do meu Pulsões e destinos das pulsões, cujo manifesto liminar continuo considerando válido).. 29/11/2012
Edipo rey SófoclesIntroducción: Edipo, rey de Tebas, se dirige a una muchedumbre encabezada por un sacerdote, que se ha congregado ante el rey para pedir un remedio a la peste que asola la ciudad de Tebas. Para conocer las causas de esta desgracia, el propio Edipo ha mandado a su cuñado Creonte a consultar el oráculo de Delfos. La respuesta del oráculo es que la peste se debe a que no se ha vengado la muerte de Layo, el rey anterior: su sangre derramada amenaza con dar muerte a todos los habitantes de la ciudad hasta que el asesino sea ejecutado o exiliado.. 29/11/2012
La historia de Eric Hobsbawm es la historia del siglo XX Daniel Pardo para BBC mundoAlguna vez lo consideraron el filósofo no oficial del Laborismo británico y su conciencia intelectual bajo el reino de Michael Foot y Neil Kinnock. Después, llegó Tony Blair. El profesor Eric Hobsbawm fue: el gran revisionista histórico. ¿Su gran merito? Ha reconciliado a los lectores con el amor por la historia moderna.. 02/10/2012
Energía y equidad Ivan IllichMientras más rico el país, más de buen tono es mostrarse preocupado por la llamada ‘crisis de energía’. El tema saltó a primer plano en Le Monde y el New York Times inmediatamente después de anunciar Kissinger la suspensión de bombardeos en Vietnam. Es el nuevo problema—chispa para los grandes programas de televisión, está en la agenda del jet-set científico internacional, es el meollo en la reorganización de las relaciones comerciales entre rusos y americanos. . 03/09/2012
"No puedo esperar que un chico con hambre aprenda" Sebastián LalauretteAgostina Di Stefano tiene 29 años (a agosto del 2012) Es maestra de inglés en varias escuelas de Camino Negro y autora del blog La bonaerense, hoy actualizado por sus seguidores. En él, cuenta su recorrido desde Capital hasta una de las zonas más bravas del conurbano, donde es docente de más de 400 chicos y chicas.. 29/08/2012
DERECHOS HUMANOS EN EL NUEVO CONTEXTO Hernán MontecinosTodo parece indicar que nos encontramos en el umbral de tiempos inciertos; época ambigua, dicotómica, en la que puede sobrevenir cualquier cosa, ya sea algo espantoso o algo extraordinario. Incierta, en la medida que el progreso actual ha generalizado la creencia de que todos los valores han perdido fuerza, se han relativizado. Una imagen, a propósito del ritmo poderoso de cambio a que ha estado sometida la realidad cotidiana y, ante todo, por el carácter revolucionario del proceso científico-técnico que no deja de asombrarnos día a día con invenciones maravillosas materializados con la aparición de nuevos y sofisticados productos y servicios.. . 29/08/2012
Trabajo del Cine Realidad, imagen, fantasia Sebastián Alejandro González MonteroHace mucho que te quiero: delirio sobre la familia. Precious: delirio sobre el pasado, sobre quién se puede ser y sobre la manera de eludir lo que nos pasa y duele (gesto de forclusión de Precious cuando a cada agresión le opone una fantasia estereotipada). Vals con Bashir: delirio sobre la guerra y la muerte en la que la imaginación y la memoria aparecen en su función deformante y defensiva (recordar que la historia se centra en un sueño recurrente mediante el que se elude un hecho manifiestamente traumático).. 29/08/2012
Rebelión en la Granja de Animales George OrwellAunque La granja de los animales ('Animal Farm') es un apólogo, esto es, un relato falso, de pura invención, su atractivo reside en que lo inventado, aquello que se descubre, aparece siempre ceñido a lo cotidiano. Como en otras fábulas, en ésta los animales hablan. No sólo hablan, asumen, además, las funciones que en una granja cumplen los hombres. Jones, el granjero, va a su cama a dormir la borrachera de cerveza. Apaga la luz. Apenas lo ha he- cho, todos los animales de esta granja inglesa se alborotan. El Viejo Mayor, cerdo premiado, gordo, sabio y benevolente, ha tenido un extraño sueño en la noche anterior, y desea comunicarlo a los otros animales. ... Prólogo de Miguel Arteche. 07/08/2012
1984 George OrwellGeorge Orwell, cuyo verdadero nombre era Eric Blair, nació en la ciudad de Bengala, en la India, en 1903, y falleció en Londres, en 1950. De origen escocés, estudió en Inglaterra, pero regresó a la In- dia, donde formó parte de la policía imperial. En 1928 volvió a Europa. Vivió en París, ciudad en la que llevó una dura existencia; luego se trasladó a Londres y allí trabajó como maestro de escuela y en una librería. Aquellos años serían descritos en su primer libro Mis años de miseria en París y Lon- dres, en el que se marca la tendencia social que caracteriza toda la obra, de Orwell.. 02/08/2012
Las 10 técnicas de manipulación mediática según Noam Chomsky Noam ChomskyEl lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios.. 02/07/2012
Justicieros fashion: fama y hegemonía en los clamores mediáticos de “orden”. Aproximaciones para la interpretación del discurso de Susana Giménez Yair BuonfiglioEste breve trabajo de análisis es el resultado de un proceso académico de lectura y reflexión en torno a diversas problematizaciones teóricas de la cultura de masas y su relación con los discursos sociales hegemónicos que, al calor del convulsionado siglo XX, se realizan desde diferentes corrientes críticas que convocan a disciplinas diversas como la sociología, la historiografía, la semiótica, la filosofía o la antropología. Por las particulares características que exigen tanto el tipo textual que debe seguirse, como la instancia institucional en la que se enmarcan estas reflexiones, nuestro desarrollo gira alrededor de la explicitación de conceptos teóricos y su aplicación al análisis de un fenómeno discursivo específico. . 29/06/2012
Limites de la Antropologia Visual y Naturaleza de la Imagen-Movimiento Sebastián Díaz RovanoEl presente artículo propone un análisis general de la epistemología tras la antropología visual, tomando como eje la práctica del registro fílmico por medio de la revisión de ciertos elementos fundamentales de su breve historia. Inicialmente se plantea el problema de la legitimidad del documento audiovisual frente a la academia en términos de su función histórica, así como también en relación a los cambios culturales que el advenimiento del cine significaron en dicho contexto. Esta reflexión lleva a revisar el tránsito del registro audiovisual como reflejo “objetivo” de la realidad hacia las formas propias del relato que surge en la particularidad de aquella mirada narrativa que se constituye en y por un discurso. De este modo, el concepto de imagen aparece como fenómeno esencial que exhibiría una doble naturaleza: imitación y re-presentación; dando cuenta del modo particular en que entendemos las distintas realidades reflejadas en imágenes como situaciones “existentes” propias de una cultura o momento particular. Asimismo, permite observar cierta organicidad del proceso de construcción de una convencionalidad deudora del referente real. Finalmente, se expone cómo esta imagen en el contexto de la invención del cine es capaz de reproducir cierta realidad en tanto experiencia durable a través de un tiempo que da cuenta de la experiencia vivida. Este fenómeno termina por presentar un doble carácter de la practica antropológica en el soporte visivo; una “mostración” de una realidad y al mismo tiempo un “querer decir” propio de un discurso de aquella mirada que muestra. Esta revisión de la operatoria de la imagen-movimiento tendrá cierta utilidad para comprender de mejor manera la escisión entre el documento antropológico clásico y su contraparte audiovisual.. 29/06/2012
A falácia do planejamento Rodolfo AraújoEm dado momento da sua carreira, Daniel Kahneman viu-se envolvido em um projeto do Ministério da Educação de Israel, cuja finalidade era criar uma nova disciplina no currículo universitário: Economia Comportamental.. 29/06/2012
MARIANO MORENO, LOS MORENISTAS Y LAS CLASES SUBALTERNAS EN LA REVOLUCION DE MAYO Roberto Vila De Prado*En el presente artículo se examina la influencia de Mariano Moreno y los morenistas en la revolución de mayo, y el papel que les cupo a las movilizaciones de las clases subalternas, siguiendo investigaciones recientes. Nuestro análisis está focalizado básicamente en la ciudad de Buenos Aires, capital del Virreinato del Río de la Plata, y sus relaciones con el contexto. Con esta finalidad, se estudiaron los antecedentes europeos de la crisis de mayo y el pensamiento de la intelectualidad burguesa naciente. Además de examinar brevemente las transformaciones estructurales y la importancia de factores considerados explosivos, como las invasiones inglesas y la formación de milicias políticamente organizadas.. 28/06/12
O anticristo Friedrich NietzscheEste livro pertence aos homens mais raros. Talvez nenhum deles sequer esteja vivo. É possível que se encontrem entre aqueles que compreendem o meu “Zaratustra”: como eu poderia misturar-me àqueles aos quais se presta ouvidos atualmente? – Somente os dias vindouros me pertencem. Alguns homens nascem póstumos. . 23/06/2012
Mi vida (3) Friedrich NietzcheMi primera juventud transcurrió tranquila y serena, como el arrullo de un dulce sueño. La paz y la quietud que reinan sobre la casa de un párroco dejaron sus huellas profundas e imborrables en mi alma, y es que, como todo el mundo sabe, las primeras impresiones del corazón son las mas duraderas. Pero, de repente, el cielo se oscureció: mi amado padre enfermó gravemente y sin remedio.. 23/06/2012
La Sociedad Sitiada Zygmunt BaumanEl estado-nación y la sociedad actual sufren un doble acoso: el de la globalización y el de la biodiversidad; ambas corroen las fronteras que la modernidad había considerado sólidas e infranqueables. Las instituciones políticas, confinadas territorialmente y ligadas al suelo, son incapaces de hacer frente a la extraterritorialidad y al libre flujo de las finanzas, el capital y el comercio. Frente a esto, la sociología de be desmontar los marcos conceptuales que dieron cuenta de la modernidad para poder diseñar los trazos de las nuevas experiencias humanas. Sobre ello tratan las reflexione que Zygmunt Bauman hace en este libro.. 23/06/2012
Zygmunt Bauman: "Hoy nuestra única certeza es la incertidumbre" IMA SANCHÍS - La VanguardiaSu pensamiento y su obra han sido analizados en una docena de libros. Hijo de una familia judía humilde, ex marxista polaco huido del estalinismo, se refugió en la universidad británica -Universidad de Leeds- y se convirtió en un superventas filosófico. Tirando del hilo de su concepto de modernidad líquida, que define los rasgos característicos de nuestra época, ha escrito sobre la vida líquida, el amor líquido, los miedos líquidos.. 19/06/12
Dialética da dependência Alberto Noé (*)Um dos mais brilhantes intelectuais brasileiros, consagrado no México, onde se exilou, e em toda a América Latina, levou três décadas para ser editado em seu pais. Dois anos depois de sua morte, esse acontecimento editorial vale como um resgate.. 19/06/2012
A propósito de la neutralidad Sandra RussoEn la semana que termina, al calor de los grandes debates que se suceden y que van quedando abiertos, a fuerza de no poder agotarlos porque a uno le sigue otro, fue puesta sobre la mesa la palabra “neutralidad”.. 28/05/2012
De mi vida (2). Los años de la niñez 1844-1858 Friedrich NietzcheCuando somos adultos solemos acordarnos únicamente de los momentos más significativos de nuestra primera infancia. Aunque yo no soy adulto todavía y apenas si he dejado a mis espaldas los años de infancia y pubertad, he olvidado ya muchas cosas de aquel tiempo, y lo poco que sé, probablemente sólo lo retengo porque lo he oído contar. Las hileras de años pasan volando ante mi vista como si se tratase de un confuso sueño.. 26/05/2012
Homenaje a Carlos Fuentes Susana Cella, Hector Tizon, Fernando Bogado, Juan Pablo Bertazza, Juan Villoro, Sergio RamirezCarlos Fuentes fue uno de los cuatro notables miembros de lo que se conoció como el Boom latinoamericano. Junto a García Márquez, Cortázar y Vargas Llosa le dieron a la literatura del continente una conjunción única de visibilidad internacional, éxito editorial, diversidad, unidad, compromiso político y una extraordinaria renovación estilística que –Borges de por medio– terminaba de insertar al continente en la historia de la lengua traída por los conquistadores. Desde entonces y durante décadas, con novelas, cuentos, guiones, obras de teatro y ensayos, Carlos Fuentes se erigió como el gran historiador de la sangrienta historia americana, un escritor infatigable de ambiciones balzacianas que dejó una obra enorme en la que indagó la identidad del continente en clave narrativa y puso la historia en movimiento. A continuación, los escritores lo despiden. Y Radar comenta sus dos últimos libros, recién publicados: un inmenso fresco de la literatura continental y una colección de relatos sobre la mujer imposible.. 25/05/2012
Género, verdad y el problema de las biografías imposibles Yair BuonfiglioReflexiones en torno a La mujer en cuestión, de M. Teresa Andruetto* Uno de los elementos que quizás resulte más llamativo al momento de leer La mujer en cuestión es, sin duda, el particular estilo en el que está narrada la “historia”. No resultaría completamente obvio, entonces, aclarar en primera instancia que la obra a la que nos referiremos en este trabajo, es una novela. Y, por incongruente que parezca, resultaría pertinente señalar también que uno de los principales indicios que conducen al lector a inferir el tipo de texto del que se trata no se encuentra en su interior, bajo la forma de alguna marca textual –aunque sin duda las hay –sino que , por el contrario, se halla entre lo que Genette denominó paratextos.. 10/05/12
LA FIGURA DE LENIN; SU PENSAMIENTO POLITCO Guillermo Cortes LutzProducto del dominio casi sin contrapeso de lo que podríamos denominar el pensamiento dominante o globalización, línea que se ha extendido a la politología y al estudio de los fenómenos políticos, últimamente se ha ido dejando de lado, el estudio y análisis del aporte fundamental de Vladimir Ilich Ulianov, Lenin, a la politología. Ha esto ha contribuido, desde una retrospectiva histórica; la caída del muro de Berlín, y de los socialismos reales, y con ellos de la misma Unión Soviética, como así también algunas acciones excéntricas y teñidas de profundas inconsecuencias por parte de quienes dicen representar a la izquierda, siendo el ejemplo de Corea del Norte, el más tragicómico y patético caso de la ridiculización de quienes se dicen representar o se denominan de izquierda.. 04/05/2012
DE MI VIDA (1) Friedrich NietzcheHoy, «primer día de fiesta». Es el día más hermoso del año. Si en la Nochebuena nos alegramos más bien por los regalos, es hoy cuando más se disfruta de ellos. Esta mañana llegaron también mis amigos Gustav y Wilhelm para admirar mis regalos. Después de comer, fui a casa de Gustav e hice lo mismo. . 13/04/12
Bartleby: literatura o posesión de la muerte Jacobo NeriUn acercamiento al cuento “Bartleby, el escribiente” de Herman Melville desde una lectura particular de “Kafka a Kafka” de Maurice Blanchot. . 13/04/12
Mi Enemigo el Político Jesús Ángel Martín MartínCreo que los nacidos en el siglo XXI van a estar oyendo hablar de la crisis mientras duren sus vidas; el caso es que oír hablar de política y de economía política es cada día más habitual y cada vez conozco a más gente a la que asquea el tema. Mi intención es recoger una serie de razones que avalan la idea principal de este artículo: que los políticos no están al servicio del pueblo, sino que se han convertido en una clase institucionalizada y profesionalizada con intereses propios y que estos intereses entran en conflicto con los del resto de ciudadanos; en definitiva, que gobiernan en primer lugar pensando en su propia casta, mientras que los intereses del país pasan a un segundo plano.. 09/04/2012
El sueño de Gramsci Miguel Posani“Instrúyanse porque necesitaremos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitaremos toda nuestra fuerza.” Antonio Gramsci . 12/03/12
Melancolía de Israel Rafael LlanoRafael Llano repasa algunos títulos interesantes de la narrativa publi- cada en Israel en los últimos años, una parte de los cuales ha empe- zado a llegar a nuestras librerías.. 05/03/2012
NATURALISMO FRENTE A ACADEMICISMO 'Emile ZolaEn el otoño próximo se inaugurará en el Museo Nacional del Prado una exposición antológica de Édouard Manet, que ta pinacoteca española ha preparado en colaboración con el museo del Louvre. Hace pocos meses, otro centro museistico de prestigio internacional el Metropolitan Museum de Nueva York reconocía precisamente Fantin Latour, Retrato de Monet, la importancia estética de esta relación entre 1867, The Art Institute of Chicago París y Madrid, al organizar una exposición con el título «Manet-Velázquez: The French Taste for Spanish Painting», . 5/03/12
´´UN CAFÉ CON ANGIOLILLO ´´ Lorenzo Angiolillo FernándezCon Leche….. Hay veces situaciones que inimaginablemente nos hacen horrorizar, nos retrotraen a las raíces etológicas , para poder comprender y superar posiciones individualistas que afloran, el depredador. . 30/01/12
NOTAS SOBRE A CONFERÊNCIA DE FRANCO ROTELLI Prof. Virgílio de Mattos“Pode ser que a saúde mental seja o contrário da loucura. Pelo que me concerne eu imagino que ser louco não significa outra coisa que levar-se muito, ou demais, (ou tudo) a sério” ¹. O movimento antimanicomial comemora seu dia nacional de luta (18 de maio) e quem ganha o maior presente somos nós. Mas se você não sabe o que é o movimento da luta antimanicomial e nem o que acontece nos dias 18 de todos os maios, talvez nem tudo esteja perdido. Deixe-me contar-lhe uma estória dessa história..
LA SAGRADA FAMILIA F. Engels & K. MarxF. Engels & K. Marx LA SAGRADA FAMILIA CAPÍTULO V LA CRITICA CRITICA MERCADER DE MISTERIOS, O LA CRITICA CRITICA BAJO LOS RASGOS DEL SEÑOR SZELIGA[1] . 30/01/12
EGIPTO Carlos Uriburu RivasLa mayoría de las naciones del mundo desconocen la historia de Egipto, su papel en África y en el Cercano Oriente y su situación clave en las relaciones estratégicas con Israel y Estados Unidos que, contrabalancea a Irán como Estado teocrático islamista fuera del Mundo Árabe, en la región del Golfo Pérsico.. 24/01/12
Cómo separar la Iglesia del Estado Mariana CarbajalDe paso por Buenos Aires, Micheline Milot contó cómo la Corte Suprema de Canadá viene marcando límites a los intentos de grupos religiosos de imponer sus ideas. El aborto, el matrimonio igualitario, el velo de las musulmanas, el multiculturalismo.. 20/01/12
SIMBOLIZACIÓN Y EXPERIENCIA ANALÍTICA Susana GarcíaLos poetas, los creadores, son a mi juicio los que mejor dan cuenta de las posibilidades de simbolización. Son capaces, de trasmitir lo que las palabras no trasmiten y la magia está justamente, en que lo dicen con palabras. He ahí una paradoja. ¿Qué dice el poeta Shakespeare, con lo que no dice? Dice que los sueños son inasibles, dice que los sueños son afectos, son teatros dentro del teatro de la vida, sentires más allá de la palabra, más allá de los sentidos, más allá de la percepción: Los ojos no oyen, los oídos no ven, la mano no gusta, la lengua no concibe y ni siquiera el corazón es capaz de expresar lo que era ese sueño. . 20/01/12
LOS JARDINEROS DIABÓLICOS Milos Bjelic MillakTraducción: ' El jardinero puede decidir lo que es apropiado para las zanahorias, pero nadie puede escoger lo que es bueno para los otros en su lugar '. (J.P. Sartre: 'El diablo y el buen Díos') LOS JARDINEROS DIABÓLICOS es una obra de teatro de un acto y diez escenas, cuya acción transcurre en el tiempo presente y se ubica en un país no especificado. Los actores están situados en un compartimiento (Numero 66) de lujo de un coche-dormitorio; conectado al tren expreso llamado la "Flecha ardiente" en plena marcha. . 20/01/12
Las relaciones del poder y la sexualidad. Aproximaciones políticas preliminares para una investigación en torno a la familia homosexual desde el Trabajo Social. Juan Carlos RauldEl reino interior “El reino interior. Hay un reino de la paz de espíritu, no está en esta desesperanzada espiral de pensamientos, atrapada en espumas del mar del mundo o del suzurro salitre, con la cual construimos las simetrías cambiantes de la mente, ni en esa cosa de apasionada inquietud de la vida, ni las inseguras emociones del corazón forjadas por la fragilidad, ni el trivial ilimitado regocijo sensual que pronto se convierte en nada, ni en la sólida transitoriedad de este cuerpo. Más ancho por detrás que el vasto universo, nuestro espíritu observa el drama y la conmoción, una paz, una luz, un éxtasis, un poder que espera al final de la ceguera y la maldición que lo oculta de su ignorante ministro, la grandiosidad de su libre y eterna hora” (Pedro Aznar, poema para la canción Dream of the return) . 15/01/2012
EL SUJETO SOCIAL EN EL PENSAMIENTO DE MARCUSE Roberto Vila De PradoUno de los interrogantes clave de la Escuela de Frankfort fue el intento de responder a ¿cómo al estar cerca el momento de la emancipación del trabajo, arribó un nuevo “género de barbarie” fascista que los obreros alemanes no pudieron impedir? La dinámica del capital monopolista fue desplazando a la clase obrera del lugar central que poseía. Entonces, algunos miembros de la Escuela se inclinaron por la idea del intelectual crítico, que no debería ser intelectual orgánico, de ningún partido o ninguna clase. . 21/09/11
SILICONA, LÁTEX Y REVOLUCIÓN. ALGUNAS CONSIDERACIONES CRÍTICAS PARA EL DEBATE ACTUAL DEL GÉNERO Y SUS DISPUTAS. Pablo Silva Chavalos ●“La tolerancia es la pasión de los inquisidores, el buen ladrón quisiera no tener que robar”. Silvio Rodríguez . 04/09/11
La salud desde Gilles Deleuze Lecturas de salud como identidad de la diferencia Stella Maris Angel VillegasEl concepto de salud en el positivismo está ligado a la noción de sujeto con sus atributos cartesianos y sus principios que se soportan teniendo en cuenta: el concepto de extensión mensurable, la condición de certeza, la noción de oposición. Entendiendo por oposición aquello que no se deja desplegar El cuerpo del siglo XIX como extensión se presenta ordenado espacialmente, sostenido en una verdad hegemónica como destino, no evita el error de una dialéctica entre cuerpo y mente, es decir, un cuerpo que responde a la figura del buey nietzscheano, espacio- tiempo de recuerdos y privaciones. . 04/09/11
Manifiesto a favor de la autonomía de la estética . Alejandro Félix RaimundoEn primer lugar habría que decir que , si nos atenemos al sentido etimológico del término estética , tendríamos que concluir que con esta palabra se designa una disciplina que es la menos humana de todas, puesto que la sensibilidad , que es el objeto de estudio originario de la misma no es un fenómeno exclusivamente humano , sino que es compartido por los animales e incluso está presente en el reino vegetal. Pero en tanto y en cuanto la estética representa , más propiamente hablando, y dejando a un lado el sentido etimológico del término, una rama de la filosofía que se ocupa de las condiciones de producción y valoración de lo bello , tendríamos que concluir que la misma tiene un carácter específica y exclusivamente humano , aun cuando a través de la misma puedan , según algunos autores, representarse realidades trascendentes, realidades ontológicas. En este ensayo nos ocupamos de toda esa clase de cuestiones.. 05/09/11
Cambiar el mundo sin tomar el poder. El significado de la revolución hoy. John HollowayEn el principio es el grito. Nosotros gritamos. Cuando escribimos o cuando leemos, es fácil olvidar que en el principio no es el verbo sino el grito. Ante la mutilación de vidas humanas provocada por el capitalismo, un grito de tristeza, un grito de horror, un grito de rabia, un grito de rechazo: NO. El punto de partida de la reflexión teórica es la oposición, la negatividad, la lucha. El pensamiento nace de la ira, no de la quietud de la razón; no nace del hecho de sentarse -razonar- y reflexionar sobre los misterios de la existencia, hecho que constituye la imagen convencional de lo que es ‘el pensador’. Empezamos desde la negación, desde la disonancia. La disonancia puede tomar muchas formas: la de un murmullo inarticulado de descontento, la de lágrimas de frustración, la de un grito de furia, la de un rugido confiado. La de un desasosiego, una confusión, un anhelo o una vibración crítica. . 02/09/11
Sobre la función paterna y lo sintomático de la sexualidad Oscar QuirogaUn sintagma inaugural de la obra de Lacan podría, quizás, ser el "retorno a Freud". Este se inscribe en una discusión muy puntual que Lacan sostiene con los psicoanalistas de su época. Esta concierne a un modo de leer a Freud que implica sostener lo subversivo de la obra freudiana: el más allá del principio del placer. Es de destacar que este, un concepto más que el titulo de un escrito, tendrá distintas articulaciones. En un primer momento y con relación a lo que Lacan llama el valor y la función de la palabra, el más allá se articula al orden simbólico en la medida del automatismo de repetición. Este, en tanto "prevital y transbiológico" 1), dá cuenta de la pérdida originaria de la naturalidad por la operación del lenguaje. Precisamente por esto Lacan parte, otro aforismo inaugural, de la preexistencia del orden simbólico.. 07/08/11
El Otro como amenaza. Reflexiones sobre el individuo en la posmodernidad J. Milton J. Aragón PalaciosEn la época contemporánea conocida (y también desconocida) como posmodernidad, para Bauman (2008: 7) es una fase líquida de la modernidad, donde las formas sociales “...ya no pueden (ni se espera que puedan) mantener su forma por más tiempo, porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para asumirlas y, una vez asumidas, ocupar el lugar que se les ha asignado.” Trayendo como consecuencia un constante fluir y transformar de las formas que mutan en el espacio social, afectando sincrónicamente las distintas estructuras de la sociedad. . 07/08/11
Marx por partida doble Ekkehard Knorer¿A quién pertenece el pensador que goza de un mayor interés en la actualidad? En dos conferencias simultáneas en Berlín lo reclamaron para sí tanto filósofos como el partido de La Izquierda. Ekkerhard Knörer escribió esta crónica mordaz para el semanario alemán Freitag.. 07/08/11
“Animales”, “Humanos”, “Mujeres” y Otras Ficciones Iván Darío Ávila Gaitán 1)“Si nos tomamos en serio la Liberación Animal 2), debemos trabajar por la liberación de todos los animales, los humanos y los no-humanos. Si nos tomamos en serio el feminismo, debemos rechazar el especismo tanto como rechazamos el sexismo”. Pattrice Jones “Ni el lenguaje, ni el uso de herramientas, ni el comportamiento social, ni los acontecimientos mentales logran establecer la separación entre lo humano y lo animal de manera convincente. Mucha gente ya no siente la necesidad de tal separación. Más aún, bastantes ramas de la cultura feminista afirman el placer de conectar lo humano con otras criaturas vivientes. Los movimientos de defensa de los derechos de los animales no son negaciones irracionales de la unicidad humana, sino un reconocimiento claro de la conexión a través de la desacreditada ruptura entre la naturaleza y la cultura”. Donna Haraway 3) “¿Por qué la diferencia se convierte en desigualdad?” Dolors Comas D’Argemir 4) . 07/08/11
La dialéctica en el descubrimiento freudiano Sebastián AsatoFreud fue siempre conciente del alcance de la teoría psicoanalítica, incluso escribió un texto en donde establecía que el “descubrimiento” del inconsciente provocaba una herida narcisisista en la humanidad. La primera herida, según Freud, fue provocada por Copernico al establecer que los astros no giran alrededor de la tierra, la segunda herida narcisista la provoco Darwin al establecer que los organismos superiores surgieron a partir de inferiores y la tercera herida la provoca el psicoanálisis al establecer que el propio sujeto esta gobernado por mociones pulsionales, que el inconsciente de alguna manera se manifiesta, ya sean en lapsus, olvidos, chistes o psicopatologías. . 05/08/11
Nuestras mentes, nuestras vidas Esfuerzo —Publicación Intermitente de Pensamiento Re- fractarioPalabras, Reflexiones y Alaridos contra el Tratamiento Ambulatorio Involuntario. Este texto está dedicado a todos los psiquiatrizados que se rebelan día a día contra la tiranía de lo real y lo normal, a quienes contra todo pronóstico se levantan una y otra vez, haciendo posible lo imposible. Por supuesto, estas letras también deben ser necesariamente dedicadas a todos aquellos que forman parte de su entorno y les ayudan, regalándoles su aliento, confianza, amor y solidaridad...algo tan extraño en esta sociedad y en estos días aciagos, que les convierte en cómplices y hermoso anormales. Esfuerzo —Publicación Intermitente de Pensamiento Re- fractario. 01/07/2011
Magia, ocultismo y sectas Hernán MontecinosRetrocedamos un poco. Los cables se agolpan en los teletipos. Se trata, ni más ni menos del suicidio colectivo de 53 personas pertenecientes a la secta religiosa suiza, Orden del Templo Solar. Se informan detalles en el sentido de que algunos cadáveres presentaban balas en sus cabezas y se encontraban cubiertos con bolsas plásticas.. 30/05/11
Aproximación a una Reflexión Deleuziana Sobre el Tenis Contemporáneo Guillermo Garrido-Lestache VidalLa filosofía contemporánea se caracteriza por el intento constante de traspasar los límites temáticos y metodológicos heredados de la filosofía moderna.Gilles Deleuze puede ser considerado el epítome de ésta corriente, como se puede apreciar en la aplicación práctica que otorgaba a sus reflexiones y conceptos. Siempre defendió que la concepción común en la sociedad de la filosofía como algo abstracto está totalmente equivocada, ya que filosofar es pensar la realidad y por tanto siempre aplicable a las distintas cuestiones del saber y quehacer humano.El francés da buena nota de ello en la extensa entrevista El Abecedario de Gilles Deleuze, en la que trata todo tipo de temas a menudo recurriendo a conceptos que desarrolló en sus principales obras. . 30/05/11
Conocimientos dinámicos, subjetividades precarias. Alejandro Donaire Palma.El presente artículo pretende reflexionar en torno a los procesos de reformas neoliberales a la educación superior propiciados en Chile desde la década del ’80 hasta la actualidad, comprendiéndolos en el marco del capitalismo cognitivo. En este sentido, se intentan trazar algunos de los puntos de tensión que se abren en el nuevo contexto productivo global, y la manera en como éstas dinámicas institucionales conjuran nuevas subjetividades tendientes a la precarización, en relación a lo cual se establecen resistencias por parte del estudiantado que ve mermadas sus expectativas de desarrollo. A partir de esto, se advierte la emergencia de dinámicas de subjetivación antagónicas que, identificando los intersticios de los marcos institucionales, planteen fugas al entramado productivo-mercantil.. 30/05/11
A PROPÓSITO DEL PAPEL DE LA CRÍTICA AL ESTADO HUMANO EN EL CINE Adriana del Rocío Hernández YasnóHoy en día es necesario recurrir a la relación entre las distintas artes y saberes, con el fin de iluminar los territorios tanto del cine como de la literatura, ante todo porque es importante rescatar una crítica a las formas de alienación de las sociedades contemporáneas, mediante una crítica cultural que no se revela en la literatura y que es muy necesaria en el sentido de una autorreflexividad sobre el estado humano en declive.. 13.04/11
Políticas queer y capitalismo: posibilidades en el Chile postdictatorial Gonzalo Salazar VergaraEn este artículo, pretendo reflexionar sobre las posibilidades de las políticas queer como movimiento social emergente en el Chile postdictatorial, discutiendo sus imbricaciones con el capitalismo en tanto régimen social productor de cuerpos e identidades heteronormativas. Para esto propongo una (re)lectura marxista de Deleuze, Foucault, Butler y Preciado, al relacionar sus proposiciones teórico-políticas con la necesaria puesta en cuestión de los modos de producción deseante capitalista. 13/04/11
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